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[理论] 习字一得

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发表于 2013-10-8 11:50:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                        习字一得
                                           野 神
(注:有的符号显示不出来。请原谅!)

  一则:
  我一无所成,但自幼酷爱文艺,尤勤于诗歌、书法,尚文约事丰、意境高远的古代诗格和流水行云、多变洒脱、厚道拙直的古朴书风。间或涉猎中外现代诗文,情动而作,往往于大自然有声有色的万象中和无音无韵的宇宙中自觉的聆听和触摸天籁的灵动,而发乎情域,恣肆奔泻,流动成歌。
  二则:
  我习书法始无师门,以小学课本中的铅印楷字为帖。后得上海出版社出版的《钢笔行书字帖》和邓散木老师的《钢笔楷书字帖》,方始规矩习之,渐有进步。而后求帖之心日甚,绞尽脑汁寻访历代名帖,几近痴迷。从颜、柳、欧、赵,至王羲之《兰亭集序》……遍读古今名帖,逐一揣摩习练至今,无论工作、学习、生活多么紧张,一有闲暇,总要耕耘这方净土,故略有所悟。叹始终未能窥得书法艺术的堂奥,实人生之悲哀也。
  三则:
  书法,是一门集众智的艺术,不孤立存在,故需特别注重字外功的修炼。自古以来,书画同源,人皆知之。而书法与诗歌也是密不可分的,无论何种情调的诗歌,通过感悟,都是提高书法艺术境界的良方。如:雄浑激昂的诗歌启示着古朴厚重、沉稳雄健的笔法;柔情清丽的诗歌使人联想到字字珠丽、娟秀端庄的楷书;热情奔放、明白晓畅的诗歌启示着行云流水、潇洒俊逸的行草;奇气横溢、波澜起伏的诗歌会使人勾勒出波诡云谲、层峦叠嶂的“毛体书法”……无不体现“诗书一脉”的内涵。因此,我喜欢朗读古诗文。
  四则:
  我还喜欢寄闲情于高山流水、蓝天白云,并将武术技击之道杂入。当代一著名书画家有一段精彩的描述:“嘉陵江不尽的淘声,注入了怀素的狂草,公孙大娘剑气的神韵,透进了张旭的霜毫,是雄浑的山、清澈的泉给了孙过庭美妙的启示,莽莽天宇,恢恢地轮,一切有声有色的万象,都是书法家匠心的依据,创造的源泉,当然也是画家创造的源泉。”我曾穷其心志去领略“公孙大娘剑器的神韵”,摸爬滚打于星月下的河床,迷上梁羽生《云海玉弓缘》、《冰川天女传》等武侠小说,沉醉于那魔幻般的“剑术”。从某种意义上讲,是它们拨亮了我书法艺术的一曦灵光。
  五则:
  笔具不拘,万木能书,大小不忌。百态千姿,法无定法,只姿态和给人的意象不同罢了。
  柔毫作书,饱满秀逸;
  硬毫挥动,气朗劲挺;
  枯笔起舞,飞白如练;
  秃笔蛇行,则虬枝龙爪;
  破笔为书,奇雄劲逸;
  破笔为画,狰狞绝险;
  浓墨行笔,圆润丰腴;
  淡墨濡之,如岚如烟。
  ……
  大如方丈,小如蝇头,十方世界,皆法自然。
  六则:
  古人云:“学我者只止于我也”。当博采众长,“温故而知新”,法度矩严,自然吐新,不可妄自开派而自封。
  七则:
  有言:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,非人书俱老,不言书老矣。人即老,书尚在襁褓也。
  八则:
  吾因书而爱诗,因诗而恋书,互为子母,不求闻达,但享意趣。
  九则:
  博爱胸襟广,少欲诗味长。诗出有韵,妙笔无心。
  十则:
  有时代特征,才有生命力。
  十一则:
  知足衣食,不知足的是学识。勤奋修身,得道顺其心。凡事不强取,顺其自然。
  十二则:
  在书法这块深厚古老的土壤里,有无穷无尽的宝藏,而一切文化、艺术和自然又是书法艺术的源泉,且往往以书法艺术的形式表现。所以,必须在不断习练字形的基础上,不断加强字外功的修养,修性、纳德、笃学,功到自然成。古人说:“书法,乃至宝也。古人得墨迹数行,时而习之,乃终身受益。”
  十三则:
  笔法为万体之源,中楷乃百书之基。
  十四则:
  雅出于俗。
  十五则:
  关于“书法写生”。书法是书家性灵的流露,显现书家的学识、素养。当代著名书画家、诗人范曾先生的一段话:“嘉陵江不尽的淘声,注入了怀素的狂草,公孙大娘剑气的神韵,透进了张旭的霜毫,是雄浑的山、清澈的泉给了孙过庭美妙的启示,莽莽天宇,恢恢地轮,一切有声有色的万象,都是书法家匠心的依据,创造的源泉,当然也是画家创造的源泉。”可知书法与大自然的关系,是何等密切。试看《笔陈图》:“‘一’,如千里阵云,隐隐然其实有形;‘丶’,如高峰坠石,磕磕然实如崩也;‘丿’,陆断犀象:“■”百钧弩发;‘丨’,万岁枯藤;‘?’,猛浪雷奔;‘?’,劲弩筋节”。再观《书谱》:“观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形。或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙有,非力运之能成;信可谓智巧兼优,心手双畅;翰不虚动,下笔有由。”这几段对书法的刻画和形容,是把书法与自然联系的最为深刻的论述。师法自然,是境界,是不变的法则。
  “书法写生”,词是新的,但对书家来说,内容并不陌生,一见便知。不过,把“书法写生”用于习字入门的孩童,却是一个新课题。“书法写生”,就是要让孩子们纯朴天真的心灵通过书法的语言去阅读大自然,用自然的博大和奇妙来启迪孩子书法艺术的灵智,并让这种感觉一直陪伴孩子每一个点划的练习,最终为达到书法之吞吐万象的至高境界打下坚实的基础,这也是成为书家的必经之路。2007520日)
  十六则:
  书法难易说(2008年元月19日)
  求狂放之易得,求精工而至难。
  求形易,求神难,求神易,求逸难。
  求守易,求变难,求变易,求立难。
  求怪易,求正难,求正易,求奇难。
  求放易,求雅难,求雅易,求萧散难。
  俗赏易,雅赏难,雅俗共赏难上难。
  雅俗共赏是艺术与实用完美结合之化境也。
  萧散为书法艺术至高境界,它是学识、素养、功力、性灵的高度统一而至的雅俗共赏。
  十七则:
  字要有“龙骨、虎气、松节、闺香”。
  龙骨:帝王风范,至刚至柔,坚定从容,绵里藏针;
  虎气:将帅之威,横扫千军,气壮山河,吞吐万象;
  松节:奇岩伟岸,端穆高古,郁老沉雄,苍劲浑朴;
  闺香:空谷芝兰,温润和美,梨花沐露,清雅静娴。
  十八则:
  笃学上进,天真烂漫,知书达理,书写快乐,美丽人生。
  十九则:
  取法乎上,兼容乎中,提炼乎下。
  二十则:
  书法之美众矣,或工巧娟秀,或朴茂端方,或生涩,或流便,或古淡,或新丽……各领风骚。“外师造化,中得心源”,取法众美。然狂怪之书绝不可为,众美可循,一怪难收!
  二十一则:
  以爱人之心爱书,以爱书之理及人,则书美,心更美也。
  二十二则:
  书法是镜,折射性灵。
  二十三则:
  书写的乐趣是无穷的,她不仅仅是单纯的点划,简单的线条,而是可以藉此抒发情感的一方天空;她不单是黑色的、蓝色的、白色的点线,而是色彩斑斓的鲜花,是七彩的虹!你一旦真正认识了她,幸福的生活就会锦上添花!
  二十四则:
  吾书虽不佳,然“独持偏见,一意孤行”(徐悲鸿语),直抒胸臆,驰骋心野,超然物外,快哉之极!
  二十五则:
  笔法妙造自然,神采俊朗飞扬。
  二十六则:
  诗书合璧,启迪性灵。
  二十七则:
  传统,新奇,自然,博雅。
  二十八则:
  只习今人者,必难独立。
  二十九则:
  凭借风霜传古淡,透过斧痕探精微。
  三十则:
  在传统基础上,追求艺术的自由和解放。
  三十一则:
  桃李满天下,艳芳必奇枝,汲古纳时珍,自在有神思。
  三十二则:
  诗,是心灵的艺术。一切健康的艺术,都是启迪人性的灵。好的书法,其实就是一首首绝妙的诗。
  三十三则:
  诸书道存类,意象各有别。
  楷书如座钟,端然上位客。
  行书如独舞,张驰任咨嗟。
  草书如龙蛇,游奔凝奇绝。
  隶书如莽原,雄马惊阵列。
  篆书如虫鸟,万古皆不灭。
  妙法归自然,拂尘步天阶。
  三十四则:
  真正的书法家赋予线条和色彩以内涵和生命,而匠人只是纯粹的涂鸦。
  三十五则:
  静则雅生,动则气活。静心第一,动身第二。古人云:“静以修身”是也。善书者,以博学为上,通古今之变为道,经事谙事为据,静气为宗,次精于技,而达于四肢,通透百骸,诉诸笔墨,形于纸绢。观者察其心,乃谓之博雅。此非静不可以致也。
  
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发表于 2013-10-8 19:21:38 | 显示全部楼层
野神老师,我把您的这篇《习字一得》发环球书画网,可以吗?
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 楼主| 发表于 2013-11-25 13:41:17 | 显示全部楼层
翩翩燕无痕 发表于 2013-10-8 19:21
野神老师,我把您的这篇《习字一得》发环球书画网,可以吗?

不必客气。完全可以。谢谢!
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